昔异族南下，坏我河山，破家国于一域，毁黎民于一方，天下苦其暴虐，奋起反抗。公立志从戎，投身行伍，上尽忠于社稷，下无愧于高堂，诚丈夫也。
靖康之变，二帝遭掳，国本动摇，天下震动。山河有破碎之威，生灵有涂炭之险。康王南下，继承大统，收勤王之兵，意图中原，天下无不响应。
公率众抗金，征战二十余载，屡建奇功。然奸臣当道，圣意不明，暗通异族，行苟合之事，以图安乐。虽泣血死谏，不能变也。金人无信，撕毁盟约，公之预见早也。兀术来攻，兵临长江，社稷危在旦夕，公奋勇争先，身先士卒，数战皆捷，扶社稷于危难，拯苍生于倒悬。
公乘胜进兵，破兀术于郾城，中原在望，硕果将成。圣喻突至，催公还京。十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以再兴，乾坤世界，无由再复。天命乎？人命乎？
班师回朝，未及面君，即问以莫须有之罪名，身死命消。虽未奸臣谋害，实则君臣合谋。天下闻之大恸，悲夫！可怜忠勇之士，社稷之臣，未遇明主，抱负不展，化为飞烟，世人悲叹。
昔者卞和献宝，而楚王诛之；李斯竭忠，胡亥处以极刑。比干尽忠于纣王，剖心惨死；子胥数谏于夫差，恶而命消。此四子者，皆经天纬地之才，然未得善终，盖因未遇明主也。
公虽怀精忠报国之志，未得明主相助，故未成大业而身死，犹骐骥之老于骈槽，盖因伯乐未至也。胡亥之杀蒙恬，恬将兵三十余万众，其势足以背叛，然自知必死而守义者，乃尽人臣之忠也。公之亦然。兵临开封，大业将成，班师金牌一十二道，急如星火。若公稍有变通，兵锋所指，中原可复也。然公悲痛之余，奉命班师，是不敢蒙先人之教而忘君王也。虽有攻城野战，斩将拔旗之功，圣喻一下，只呼天日昭昭，自裁以谢君王，全无怨言。虽为公有屈，亦懂公之大义。公之忠，世人皆知。
韩信弃项羽而归刘邦，刘邦信之，汉室一统，世人传颂；孔明拒东吴而助玄德，玄德器之，帝业终成，名流千古。荆轲慕燕丹之义，慨而赴秦，只因数日未动，而太子疑之；卫先生为秦谋划长平，呕心沥血，只为范雎禁言，而昭王疑之。
士为知己者死，女为悦己者容。钟期谢世，伯牙终生不复鼓琴，知音不存也；李陵率五千步卒，战单于十万铁骑，杀敌过半，虽古之名将不能过也。叛汉投敌，实为情势所逼，以图后进之策。然武帝不问缘由，冲冠一怒，斩陵家小，以泄私欲，废忠臣报国之心，断良将归国之路。虽有恨，悔之晚矣，何其悲也。公之故事，颇与之同，无由，生不逢时也。沉冤二十余载，虽得明主，正名加封，然公不能复生。公之悲，世人皆知。
奸贼弄权，权臣用事。公之秉性，不能与之和污。义所当死，死贤于生，义所当生，生贤于死。屈平有言：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？公之卒，乃全君臣大义，后人虽有恨，但亦解公之忠义也。是君王有负于公，而非公之有负于君王。是故天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为人之匈匈而易其行。公虽死节，浩然之气长存，后世无不赏也。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。虽金玉之言，然为人臣者，上不能替君分忧，下不能救黎民于水火，纵改投敌处，成就功业，如洪承畴之流者，终为后人所不齿。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。公之精忠，后人无出其右者，唯文公天祥可比其一二。此二子，皆义士也。
公之德行，流传千古，余之片言不足以表其万一，附诗一首，聊表敬意耳：
西湖庙前思武穆，忠臣孤丘赞岳侯。
图报君主平国恨，克复中原复神州。
临江执戟发宏愿，披肝沥胆靖前仇。
英雄忠义千古在，铁像长跪愤难收。
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